3)第十六章 朱祁镇心中的《大明会典》_明天子
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  就是传说之中的秦法。至严至密无所不至。

  王恕担心的是,这样法网密布,看似极大的增加了国力,理清楚上下,但是会造成二世而亡的后果。

  王恕忍不住说道:“陛下,此事乃秦法,切不可从法家遗害。”

  朱祁镇听了,轻轻一笑说道:“从汉代之后,儒法何曾分开过,说此是秦法,更是过了,秦法残暴,朕不过是将大明律例归于此间,王卿是再说,本朝法度残暴吗?”

  说实话的,如果单单太祖太宗的手段,的确是有点,但是王恕却不敢如此说。

  王恕正色说道:“陛下,秦法之弊,岂在残暴一端,万物一断于法,使人从法不从君,法愈密而弊愈深,此其一也。”

  “天下之大,各有不同,太祖定天下,亦因其俗也,而今一断于法,恐怕百姓无知,屡犯禁,正当如何处置?不严惩坏朝廷之法度,严惩则百姓必乱。”

  “故考列代先皇之意,都是德主刑辅。”

  王恕所言从法不从君,这一点朱祁镇并不担心,毕竟士大夫还高举从道不从君的口号,就好像不知道样做,你们就对皇帝服服帖帖了一样。

  简直是笑话。

  但是王恕所言的两点,却让朱祁镇不得不沉思。

  一个是法网越是严密,就越偏向形而上。法律的结果就越是容易偏离普遍道德。

  就好像有些案件,法律学家有一套完整无缺的说辞,但是这个结果,大家都不觉得是对的,却又无法反驳。

  从而延伸出一程序正义,实质正义等等说法。就是为了解决这个问题而产生的。

  这就是王恕所言,法愈密弊越深。王恕所言不是没有道理。

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